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注1：本文摘自《中国佛教哲学要义》，作者：方立天。 注2：上述见解不代表发帖者本人见解。 第二节 南顿北渐 中国佛教所讲的顿渐是指修行者见道悟理的疾迟，即时间的快慢、过程的短长而言。而见道悟理...佛教的心性思想、空观思想。这种依恃典籍的变化也是很明显的。 注1：本文摘自《中国佛教哲学要义》，作者：方立天。 注2：上述见解不代表发帖者本人见解。 第三节 如来禅与祖师禅 唐代华严禅的代表...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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祖师禅名称的确立与祖师禅的流传，从禅门视祖师与佛祖平等，甚至比佛祖更崇高的现象来看，这其间反映出的中国禅宗的民族主体意识是强烈的，所透露出的民间信仰习俗是浓郁的！ 注1：本文摘自《中国佛教哲学要义》，...正觉住浙江天童寺垂30年，四方学者闻风而至，多逾1200人，该寺遂为一代习禅中心，一时影响至为巨大。 注1：本文摘自《中国佛教哲学要义》，作者：方立天。 注2：上述见解不代表发帖者本人见解 第...
不详
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古籍出版社，1993年一版。 中国社会科学院外国文学研究所编：《外国文学研究集刊》第八辑，北京：中国社会科学出版社，1984年初版。 方立天着：《中国佛教哲学要义》，北京：中国人民大学出版社，...，行文共分六章，内容纲要如下： 第一章 绪论，先探究敦煌特殊的地理及其历史文化背景，而在印度佛教传入中国的过程中，佛教日益中国化之贡献；并叙说本论文研究动机、现况、方法。 第二章 本章就敦煌本生...
林玉龙
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心性的‘空寂’，马祖道一以来则又在心性‘清净’、‘空寂’的基础上，进一步强调心性的‘自然’。”（注：方立天：《中国佛教哲学要义》北京：中国人民大学出版社2002.12第984页）漫长的禅修道路的必要性...偏颇，但中国本土文化的弱点，在于对生死之域的无视，在于对有无之域的束缚，却无疑切中要害。若以逆反思路思之，则前者可导出本体论的追问，后者可扩大生存论的视野。而与此相应，佛教带给人们的恰恰是一种非生非灭、...
王耘
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种子、如来藏、圆明性德、佛性、真如、实相、实性、清净法身等真的是世界万法的本源吗？ 在国内学界，认为佛教哲学拥有本体论的大有人在。方立天先生的巨著《中国佛教哲学要义》下卷第四篇第二十五章、第二十六章的...本体论建构的基石。不过，可以提出一个折衷的说法，既然何光沪先生把本体论作为一门探讨世界本原的学问，因此，不妨称之为“本原——本体论”或“宇宙本体论”。 事实上，与西方哲学不同，中国传统哲学在宇宙论与...
不详
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1990年版。 [2] 胡孚琛、吕锡琛合著《道学通论》（增订版），社会科学文献出版社1999年版。 [3] 方立天著《中国佛教哲学要义》，中国人民大学出版社2002年版。 [4] 张广保著《唐宋内... 道教内丹对佛教义理的融合和发挥初探——以《性命圭旨》一书为例
傅凤英 前 言 道教是中国土生土长的宗教，其在吸收和融合中华传统思想特别是道家思想的基础上，以老子的“道”为终极信仰目标...
傅凤英
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中文 方立天《法藏》，台北：东大图书公司，1991年7月 ———《中国佛教哲学要义》上下，北京：中国人民大学出版社，2005年 方广锠《藏外佛教文献》第一辑，北京：宗教文化出版社，1995年...铃木大拙全集》卷二，页452~453 导凡趣圣心决 冉云华《中国禅学研究论集》，页169~171 禅策问答 方广锠《藏外佛教文献》第一辑，页45~51； 冲本克己《禅思想形成史的...
高毓婷
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《中国佛教哲学要义》第二十五章（上）第一节之第二小节“本体性空说”。（中国人民大学出版社，2002年版。）必须说明的是，空作为本体，与老庄之道、王弼之无以及郭象之性皆有根本不同。在一定意义上，甚至...组成部分。“从哲学理论来说，它不仅是对我国佛教般若空宗各学派的批判总结，同时也具有对魏晋玄学各流派的批判总结的意义。”②因此，探讨晋宋之际山水诗与哲学的关系，不能忽视僧肇佛学。本文主要探讨僧肇哲学对...
李昌舒
|佛学论文|因明|五明|
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3、 方立天：《中国佛教哲学要义》，北京：中国人民大学出版社， 2002年12月。
...》册 45，页485c-488a。
[xxxvii] 方立天：《中国佛教哲学要义》上卷...
见达 （ 台湾中台禅寺）
|世界佛教论坛论文|
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变迁与归趣〉，《人间净土与现代社会—第三届中华国际佛学会议论文集》，台北：法鼓文化事业股份有限公司，页287-304。
方立天 2002， 《中国佛教哲学要义》（上）（下），北京：中国人民大学...庄子的生死哲学〉，《开封教育学院学报》，1期，页20-23。
于化民 1993， 《明中晚期理学的对峙与合流》，台北：文津出版社。
于君方 2000， 〈戒杀与放生——中国佛教对于生态问题...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
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